راههاي ايجاد تحول در نظام تعليم وو تربيت

تحقيق راههاي ايجاد تحول در نظام تعليم وو تربيت
 متشکل از 11 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشی از محتوا ::

تر هستيم و آن تعبير صريح قرآن است که; خداوند آن اساس و ريشه و اسما علوم و دانشهاي مختلف را به آدم آموخت (علم آدم الاسما کلها ثم عرضهم علي الملائکه) و وقتي که فرشته ها اعتراض کردند: که چرا ما را خليفه الله قرار ندادي که از علم و دانش بي کران بهره مند شويم " خداوند به آدم فرمود : آن اسمائي که آموختي به اينها بگو : "آن اسمائي که ياد گرفته بود، آن دانشي که از طريق الهام و وحي آموخته بود به فرشتگان عرضه کرد. فرشتگان تسليم شدند و اعتراف کردند به اين که ما چيزهايي را نمي دانستيم و الان آموختيم. "لاعلم لنا الا ماعلمتنا" يعني آن برتري خود را پس گرفتند و پذيرفتند که تنها آدم شايسته جانشيني و خليفه الهي است آن هم به سبب دانش و علم سودمند الهي. در اين جا نکته اي است که معلوم مي شود، ما چيزي نداريم مگر آن چيزي که خدا به ما بياموزد و ياد بدهد. به خدا گفتند که آدم بر ما افضل است و برهمين اساس، مي بينيم که معلم و مربي بعدي، انبيا هستند. بعد متربي و تربيت شونده و تعليم گيرنده، بطور کلي انسانها و امتها هستند. بنابراين دو محور، يکي تعليم دهنده و ديگري تعليم گيرنده، اين دو مساله را بايد بدانيم، مرحله اول فرشتگانند که زير پوشش تعليمات و تربيت حتي آدم و انبيا قرار مي گيرند، که انسان را برتر از آنها هم مي دانند و به اصطلاح فرشتگان، اين است اولين آموزه قرآن! مرحله دوم، تعليم همه انسانهاست. بنابراين اساس، نخستين معلمان بشري انبيا هستند واولين آنها حضرت آدم و آخرشان حضرت محمد(ص) خاتم پيامبران است و به تعبير شيخ عرفان، شيخ محمود شبستري که مي گويد: يکي خط است از اول تا به آخر در آن جمله بشر هم چون مسافر در اين راه انبيا چون ساربانند دليل و راهنماي کاروانند وزايشان سيد ما گشته سالار هم او اول همو آخر در اين کار و در اين خط همه بندگان خدا و همه انسانها مسافر هستند و انبيا کاروان سالار و رهبري اين کاروان را دارند. چون امتداد اين کاروان تا پايان نظام هستي مي رود و انبيا ساربانهاي اين کاروانها هستند. اصول تعليم و تربيت يکي، حساب شده اي است که بهترين اصل است، که هم در قرآن و هم در ديگر مکاتب و هم در فلاسفه غربي، شرقي، جديد، قديم، اسلامي، غيراسلامي اشاره به آن کرده اند. اصل فطري توجه انسان به کمال و کمال خواهي انسان است.