شرع و عوامل شادي آفرين

تحقيق شرع و عوامل شادي آفرين
 متشکل از 33 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشی از محتوا ::
 يكي از جنبه هاي هيجان شادي است كه با واژه هاي چون سرور، نشاط،  وجد ، سرخوشي ، مسرت،  خوشي و خوشحالي هم معنا است.ازآن جا كه بعد برجسته هيجان  مربوط به  روان  انسان  به  دست  دادن تعريف  دقيق تر آن نيز درحوزه دانش روان شناسي چندان مورد توجه قرار نگرفته است چنان كه هنري موري مي گويد يكي از غريب ترين  نشانه ها ي مشخص  عصر ما كه   كم تر قابل تفسير است غفلت روان شناسان از موضوع شادي است.يعني همان حالت دروني كه  افلاطون و ارسطو و تقريبا  تمامي  متفكران بر جسته  گذشته آن را  بهترين   متاعي  دانسته اندكه ازراه فعاليت قابل حصول است با وجود اين برخي تعريفهاي پراكنده از اين هيجان شده است مثلا گفته اند: شادي احساس مثبتي است كه ازحس ارضاء  و پيروزي بدست ميايد .
شادي عبارت است از مجموعه لذتها منهاي درد ها . شادي تركيبي ازعاطفه  مثبت بالا و عاطفه منفي پايين است .به طور خلا صه ميتوان گفت: هر انساني مطابق جهان بيني و انديشه هاي خود اگربه چيز مورد علاقه اش برسد در خود حالتي احساس مكيند شادي نام دارد.

ضرورت شادي
 شادي براي انسان يك ضرورت است كه با آن زندگي مي يابد و عاطفه منفي مثل ناكامي ونا اميد ي و ترس و نگراني بي اثر مي شود در پرتو شادي است كه انسان مي تواند خويش را بسازد و قله هاي سلوك را چالاكانه بپيمايد و در اجتماع نقش سازنده خود را در زمينه هاي فر هنگي سياسي و اقتصادي ايفا  كند.ارسطو گفته است شادي بهترين چيز هاست وآنقدر اهميت دارد كه ساير چيزها براي كسب آن هستند . اهميت شادي تا به آن حد است كه مي تواند بيماريهاي  صعب العلاج جسمي را درمان كند يك جراح معروف طي مقاله اي نوشت.
 شادي نه تنها جلوي بسياري از بيماريهاي ناشي از ناملايمات را كه در قرن حاضر است مي گيرد بلكه شادي حتي قادر است جلو رشد ونمو بيمار ي سرطا ن را بگيرد .
ضرورت شادي در برنامه ريزي هاي اقتصادي و اجتماعي دولتها نيز خود را نشان مي دهد اگر دولتها به بالا بردن سطح شادي در جامعه توجه كنند در اجراي برنامه هاي خود موفق ترند برطرف كردن غم و اندوه به وجود آوردن روحيه شاد براي خانواده و جامعه از جنبه ديگري هم ضرورت مي يابدو آن اين كه غم و شادي انسان فقط مربوط به خودش نيست بلكه باشاد ياد غمگين شدن يك نفر ، تمامي جامعه تاثير ميپذيرد يعني غم و شادي فردي نيست و در يك جا باقي نمي ماند و به همه افراد سرايت مي كند  روپرت شلدريك  زيست شناس مشهو ر در كتاب علم جديد حيات   فلسفه اي جديدي را پيش ميكشد كه ثابت ميكند نحوه تفكر ما نه تنها بر اوضاع واحوال خود ما كه بر همه اذ هان انسانها در سراسر جهان تاثير مي گذارد .  وي كه براي اثبات نظريه اش از شوا هد علمي و تجربه هاي بسياري كمك گرفته معتقد است حافظه و شعور انسان تنها در مغزش ذخيره          نمي شود بلكه چيزي به نام شعور جمعي نيز وجود دارد . .
اساس فلسفه  روپرت شلدريسك  بر اين پايه استوار است كه تمام موجوداتي كه در يك رده و گونه خاص قرار دارند توسط يك حوزه مورفو ژنتيكي كه بسيار شبيه يك حوزه مغناطيسي است